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刀笔善用 济人救人
[版面:众说纷纭][首篇作者:bamboo168] , 2018年07月05日00:40:34 ,137次阅读,14次回复
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bamboo168
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发信人: bamboo168 (竹子), 信区: talk
标  题: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul  5 00:40:34 2018, 美东)

刀笔善用 济人救人

扬州的王中丞,少年时死了父亲,家境贫寒,靠给人写诉状赚钱以养母。二十岁时经考
试得补弟子员,秋试几场考下来,都不中。

这年除夕,他梦见两个穿青衣的人把他叫去,带到一座官署,极其宏大壮丽。正堂上端
坐一位帝君,旁边有两位红衣吏,手拿长榜,王者用笔标判。标判完了,吏使传呼王生
进见。

王生上殿,匍匐在地上,看到帝君脸色十分严厉,扔下一本册子,让他看,见到册子上
有自己的名字,下面标明他应当由某次科考得中,并联捷而入翰林,官至总督,但以昧
心替人写诬状之孽,已被削除殆尽。

他刚看完,王者拍着长案问道:“看清了吗?”王生叩头乞哀,王者说:“姑且念你侍
奉母亲孝顺,应当立即改过,还可以还你功名。如恶行不改,就要追索你的性命!”又
命青衣人将王生带出去。

青衣人对王生说:“刚才帝君标判的是来年秋榜。你如能改行为善,还可以在这一榜上
登名。不要忘了帝君谆谆训诫的苦心!”说完伸手推了王生一掌,王生一下子就醒了。

王生回想梦中情景,历历在目。想到改过,觉的自己家境贫寒,没有力量去做善事,如
果放弃刀笔写状生涯,又用什么办法弥补前罪。沉思通宵,恍然有悟:刀笔可以杀人,
难道就不能用来救人吗?就用此道反而行之,一定可以得到神明庇佑。

自此以后,凡遇诤讼之人前来,他都想尽办法劝说调解。那些没有道理而要诤讼的,他
加以申斥说理。对于那些有理而不能自己申说清楚的人,他才运用自己的文才为他们写
状子,而且全力给以帮助。

这样做了近一年,他考中补廪生第一名,能每月受到官府的定额资助,因此更加努力为
善。

邻里中有一新寡之少妇,家属小康,怀有身孕,是遗腹子。族中之人诬陷她不贞洁,告
官说她腹中之子不是真骨血,怕乱了宗族血脉,求官府判她大归(把她休回娘家,不准
继承产业)。她的娘家软弱怕事,不敢说一句话。她受了大冤,无法辩白,整天哭泣,
发誓要寻死。

有位邻居知道了,来告诉了王生。王生作了调查,知道少妇实是贞洁之人,就访问来到
她娘家,写了上诉状,让她母亲去告官府。这妇人的兄弟显出很为难的样子,王生就用
道义激励,他们很受感动,于是把状子递了上去。

同时王生又召集同学和本地有德望的老者,告诉他们知县将于初一要到文庙宣讲圣谕,
到那时把这桩案子公开提出来。有人认为,此事与己无关,不愿出面,王生说:“保护
贞节,维护遗孤,这是有关道德仁义的大事,都是读书明理之人应该做的,并不是为一
己之私利包揽诉讼,不能把这件事等同于违法犯禁来看。如果怪罪下来,我一人承担!
”大家都很赞赏他的大义之心,都愿意支持他。

到了初一,知县来到文庙学舍,大家呈上禀文请他阅览。知县也很明理,看完以后说:
“这是件牵涉名节的事,请在座诸君认真了解落实,如果确属于族人诬陷,一定按律例
严惩。但各位查访一定要确实,不要自取其罪。”王生向前,尽力申述族人诬告的详情
,言辞刚直,条理分明。知县见他词理正直,慰勉了几句,让他下去了。

没有几天,即开庭讯问,族人都被问的理屈词穷,承认自己诬告。少妇之冤才大白,结
了此案。少妇嘱咐娘家拿出一百金答谢王生,王生不受。他们坚持要给,王生生气说:
“我难道是想要你们的酬金才这样做的吗!”声色俱厉,严加拒绝,妇家人惭愧而去。

当年除夕,王生又梦见以前的那两位青衣使者,前来召他,走到以前的地方,见那位帝
君和颜悦色对他说:“我很赞赏你改行之快,已经还你科名。原应在下一科中试,因你
保节全孤一事,善行感动上天,本年就能考取。你应当更加多修善德,不要懈怠,前程
远大不可限量!”王生叩谢。

帝君命吏使领他出去。在大门外遇到二老一少,在道旁向他跪拜,王生不知他们是谁,
见他们向自己拜,他也对之回拜。他们跪在地上叩头说:“承蒙君恩,使我后人得以保
全,继承香火,又保住了我们的田产。我们愚父子孙惭愧无以回报。刚才听帝君宠召王
君,所以我们在这里等候!”王生明白了,他们是那位寡妇的父翁和丈夫,就搀扶他们
起来。

老者指着少年,说:“我这儿子受君大恩。我知道你还没有儿子,我要去请求冥司让他
投生作你的儿子,来报答你。”王生谦让,致了谢意,就分手了。

王生醒来就把他所经历的事告诉了他母亲和妻子。从此,他竭尽全力行善。第二年就中
了解元,联捷入了翰林,官至大中丞(巡抚)。

考中解元那年,生了一个儿子,恍惚中像似看到梦中的少年进门来。儿子后来也以科考
中第一名而做了大官。

刀笔救人,虽然是王生的创见,只是很多人不知道以此行也可救人。刀笔既能救人,那
么天下能用来济人利人的行当,哪里只限于从事刀笔写作这一职业呢?!因行善救人而
蒙恩多福,也是理所当然的了!其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境,都可以做
好人、行善事,善用万物,扬正义之举,才是人对自己负责的真正明智的选择。

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davewang18
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发信人: davewang18 (Dave), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 08:23:47 2018, 美东)

刀笔救人,虽然是王生的创见,只是很多人不知道以此行也可救人。刀笔既能救人,那
么天下能用来济人利人的行当,哪里只限于从事刀笔写作这一职业呢?!因行善救人而
蒙恩多福,也是理所当然的了!其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境,都可以做
好人、行善事,善用万物,扬正义之举,才是人对自己负责的真正明智的选择。
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galaxy99
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发信人: galaxy99 (琍), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 12 09:00:14 2018, 美东)

做好人、行善事,善用万物,扬正义之举,才是人对自己负责的真正明智的选择。
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davewang18
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发信人: davewang18 (Dave), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 07:56:01 2018, 美东)

从善如登,从恶如崩

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davewang18
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发信人: davewang18 (Dave), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 22:59:35 2018, 美东)

新闻从业者的选择


一篇劝善良言,可以流传千古,滋润无数人的心灵,使人心归正,功德无量。相反,诲
淫诲盗、诽谤佛法的文章,如果传播开去,则会毒害无数世人,也会报应随身。古往今
来,这样的例子层出不穷。

中国立言积功德第一人——孔子,为万世师表,其后代子孙到现在超过两百万,涵盖孔
子家族整个传承史的孔子世家谱,以延时之长、族系之明,纂辑之广、核查之实,体例
之备、保存之全,被金氏世界纪录列为“世界最长家谱”,被称为天下第一家。

中国立言积功累德另一人——范仲淹,自幼贫苦,勤学苦读,其不朽著作《岳阳楼记》
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”流传至今。范仲淹官做到宰相,官禄相当丰厚,
但是生活相当节俭,粗茶淡饭,俸禄全部供养父老乡亲,其后代至今51世传人,从范仲
淹夫妇去世到现在近1000年,子孙后代繁衍至今已达到170万。

明朝万历年间,江南吴江地区袁了凡行善积德,写下了传世劝善良言《了凡四训》,不
仅成功改变了自己的命运,喜得贵子,延寿善终,而且子孙贤达,家族兴旺。

让我们再来看看反面例子。近代李宗吾(1879-1943)以“厚黑教主”自居,他写了《
厚黑学》一书,对史书断章取义、诽谤圣贤、宣扬无因果论,颠覆伦理道德,厚黑即为
人要脸厚心黑,这样才能成大事。这本书至今还在毒害今天的人们,丧失诚信、背弃中
华传统文化而给社会带来巨大灾难。李宗吾报应惨烈,最终清贫潦倒,两子双亡,抑郁
寡欢,酗酒中风而死,死后在“文革”时期遭掘坟开棺。

原央视新闻评论部副主任陈虻为了飞黄腾达,不惜出卖良知遭恶报的例子非常值得警醒
。发生在2001年中国新年除夕下午的“天安门自焚案”,早已被国际教育发展组织(
IED)鉴定为是中共对法轮功构陷的伪案,是“国家恐怖主义行为”。

当时江泽民迫害法轮功政策遭到来自全国各阶层、甚至政府高层的抵制,因为法轮功是
佛法修炼,教人“真、善、忍”,做好人,祛病健身有奇效,受到社会各界人士的欢迎
,江泽民的迫害是出于妒嫉,是完全建立在捏造的罪名上的。江泽民进退不能,为强制
执行对当时有一亿民众的法轮功团体的迫害,在中国新年除夕,江泽民集团自编自导了
“天安门自焚案”来嫁祸法轮功,煽动仇恨。

陈虻主动充当江氏“造假”集团的走卒,担任“天安门自焚案”纪录片的制片人。他
2001年在美国加州伯克利大学“媒体与社会发展国际研讨会”上声称“新闻在我看来并
没有什么真实性”,还坦承:“谁给我饭吃,我就给谁卖命。”陈虻的恶行遭到现世现
报。2008年平安夜的前一天,47岁的陈虻在被胃癌折磨得死去活来、痛不欲生后死亡。

可见,新闻从业者的作品应该是弘扬人类普世价值,尊重传统文化,传播真相,行使社
会公义的媒介,不应该是某些利益集团的喉舌,不应该是传播谣言谎言的工具,不应该
是牵引人类道德下滑的催化剂。善恶有报,以史为鉴。


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faers
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发信人: faers (麦子), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 08:05:05 2018, 美东)

善恶有报,以史为鉴。
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steven2018
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发信人: steven2018 (打抱不平), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 22:34:15 2018, 美东)

利器之轮的回报

“我们所选择的态度,终将会化做某种形式,回到我们的身上。”

当你对别人施惠时,会殷殷期待他人日后的回报吗?接受别人的恩惠时,会耿耿于怀,
并且打算日后涌泉以报吗?在书上读了一则有关施恩与回报的历史小故事,觉得它巧妙
温暖而别有韵味:

十九世纪末的时候,有一天,英国一位乘著马车到苏格兰去演讲的众议院议员,在赶路
的途中,碰到马车陷入泥沼里的困境。这时,刚好有一个苏格兰的农家男孩经过,稍后
并带了一大队的马匹将马车拖出泥沼,为这位议员解了围。当时这位男孩由于对他敬畏
有加,不敢接受任何的酬劳。

「那么,你长大后不想成为甚么人物吗?」这位政治家问。

男孩回答:「我希望将来能够成为一个医生。」

「到时候我一定会帮你的忙。」

这位议员果真一言九鼎,在他的帮助下,那位勤恳的农家男孩日后如愿当上了医生。

五十多年之后,在另一个大陆上,另一位杰出的政治家因为肺炎而濒临死亡,而他就是
曾任英国首相的邱吉尔。

就在绝望的时刻,有人给他一种神效的药叫盘尼西林,救了他一命。

盘尼西林是弗莱明Alexander Fleming所发明的;弗莱明正是当年那个救人于泥泞中的
苏格兰农家男孩,而帮助这男孩完成学业的那位重信守诺的众议员,名叫兰道夫•
;邱吉尔,他正好是邱吉尔的父亲。

命运何等奇妙、世界如此渺小,父亲早年的重诺,日后竟意外地泽惠到自己的儿子的身
上。

许多人并不真切的相信善恶有报的这个观念,但事实上因果观念并不那么复杂、玄奇,
种瓜得瓜、种豆得豆并不只囿于草木的自然之理,成功与机会的确常找上积极与勤奋的
人家。

「要怎么收获,先那么栽。」这句话不独适用于学问、事业上,也适用于我们的身体、
婚姻、人际关系上。

在任何领域,我们所发出的东西的确都会以某种形式回报到我们的身上。

日常生活的人我应对上,别人常常只是我们个人言行的另一面镜子;如果我们常以微笑
的脸孔、温和的语气与他人交接、言语,我们常也能得到相类的回应。

如果我们习惯以粗鲁的言语、行为去对待我们周遭的人,不客气的回应是自然而然的事。

因而,在生活上,当我们碰到逆境时,是用爱、积极的思考或是慈悲心来应对?或者是
以愤怒、指责或否定、冷漠来因应?别忘了仇恨的反应将继续制造仇恨的循环,慈悲与
温柔却往往会把爱的奇迹继续传承下去。

以牙还牙、以眼还眼往往是不经思考的、十分容易的,但许多时候,审慎地思考如何中
止、停下不善的循环,往往是更为明智的事。

在每个下决定的关头,个人都不该忘记,当前所发生的每一件事,都是个人选择的结果
,因为,自然的律则是--不管我们喜欢或是不喜欢,有意识还是无意识,我们所选择
的态度,终将会化做某种形式,回到我们的身上。
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zorro99
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发信人: zorro99 (佐罗), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 00:08:48 2018, 美东)


一篇劝善良言,可以流传千古,滋润无数人的心灵,使人心归正,功德无量。相反,诲
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发信人: bamboo168 (竹子), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 14:35:28 2019, 美东)

胡平:知识分子的天职——赞郑也夫文章(图)

北京大学社会学教授郑也夫在网上发表文章《政改难产之困》指出:“今后中国共产党
的领袖所能做出的唯一可望载入史册的大事情,就是引领这个党体面地淡出历史舞台”
;引发如潮好评,反响相当热烈。

不过也有人说,郑也夫写这样的文章,还是走的进谏上书的老套路,是对牛弹琴,与虎
谋皮,还是对共产党抱幻想。

不对。郑也夫这篇文章并不是专门写给最高领导人的,而是公开发表在网上面向公众,
面向全社会的,怎么能说是进谏上书呢?另外,郑也夫分明写到“共产党几乎已经完全
丧失了自我纠错的机制”,怎么能说是对共产党抱幻想呢?

郑也夫在他的文章里讲到如下一段往事:

“1948年1月,在中共公布《中国土地法大纲》三个月后,费孝通在他反对暴力土改的
文章《黎民不饥不寒的小康水准》中写道:’‘历史并不常是合理的,但是任何历史的
情境中总包含着一条合理的出路,历史能不能合理发展,是在人能不能有合理的行为。
一个被视为书生的人,有责任把合理的方向指出来,至于能不能化为历史,那应当是政
治家的事了。’”

70年过去了,现在我们回过头来看费孝通这篇文章。请问在当时,费孝通发表这样的文
章对不对呢?他该不该发表这样的文章呢?如果你批评费孝通太天真、太幼稚,看不懂
共产党,那是不是说,如果一个人不天真、不幼稚,看懂了共产党,他就不要发表这样
的文章呢?那是不是说,一个知识分子应该察言观色,事先估计好你的话别人爱听不爱
听,然后再决定自己发言不发言呢?如果是那样,还配得上叫知识分子吗?

知识分子之所以讲话,当然希望别人听,希望同道、希望民众听,希望掌权者听,希望
自己的主张得以付诸实行,但是他并不是算准了别人都要听才讲话的。而且很可能,他
估计到有人不爱听,甚至还可能讨厌你的讲话,还想编个名目整治你。但是他依然要讲
,因为他认为他讲的话是对的,他认为讲出他认为正确的话是他的责任。这和别人爱听
不爱听没有关系,该讲的就是要讲。知识分子的天职就在于,给未必总是合理发展的历
史指出合理的方向。

郑也夫通过发表这篇文章,给中国知识分子树立了榜样。中国知识界有不少这样的榜样
。正如郑也夫所说:如果有更多的知识分子“都忠实于自己的良知,都勇于讲出自己的
看法,中国不会是今天的样子”。
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faers
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发信人: faers (麦子), 信区: talk
标  题: Re: 刀笔善用 济人救人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 22:30:06 2019, 美东)

想拿硬币购买《上帝》的小男孩(组图)

一个十岁左右的小男孩捏着1美元的硬币要为生病的叔叔买上帝。
一个十岁左右的小男孩捏着1美元的硬币要为生病的叔叔买上帝。(图片来源:Adobe
stock)


圣诞节快到了,在美国西部的一座小城市,一个十岁左右的小男孩捏着一枚1美元的硬
币,沿街一家一家商店地询问:“请问,您这儿有《上帝》卖吗?”店主不是说没有,
就是认为他在搞乱,不由分说就把他赶出了店门。

天快黑时,小男孩顽强地向第69家商店的店主开了口:“请问,您这儿有《上帝》卖吗
?”

老板是个60多岁,满头银发,慈眉善目的老头,他笑眯眯地问小男孩:“告诉我,孩子
,你买《上帝》干吗?”

这家商店的店主是个慈眉善目的老人。
这家商店的店主是个慈眉善目的老人。(图片来源:Adobe stock)

有人回应,小男孩激动的流出眼泪对老板说,自己的父母很早就去世了,现在是叔叔养
着他。叔叔在建筑工地工作,前不久从脚手架上摔了下来,至今昏迷不醒。医生说,只
有《上帝》才能救他。所以小男孩想,《上帝》一定是种非常奇妙的东西。

“我把《上帝》买回来,让叔叔吃了,伤就会好。”

听完小男孩的叙述,老板的眼圈也湿润了,问:“你有多少钱?”

“1美元。”

老板说:“孩子,眼下《上帝》的价格正好是1美元。”

老板接过小男孩手中的硬币,从货架上拿了一瓶“上帝之吻”牌饮料,对小男孩说:“
拿去吧,孩子,你叔叔喝了这瓶《上帝》,就没事了。”

小男孩喜出望外,紧紧将饮料抱在怀里,兴冲冲地奔赴医院。一进病房,他就开心地叫
嚷道:“叔叔,我把《上帝》买回来了,你很快就会好起来!”

过几天,一个由世界上顶尖医学专家组成的医疗小组乘专机来到这个小城市,奔赴小男
孩叔叔所在的医院,对小男孩的叔叔进行了联合会诊。很快,小男孩的叔叔就被救好。

但当小男孩的叔叔出院时,看到天价的医疗费账单时,又差点昏过去。不过,医院方很
快打消了他的疑虑,说有个叫邦迪的老富翁已经帮他付清了钱,医疗队也是邦迪花费重
金找来的。

后来,叔叔才知道,邦迪是一位家财万贯的大富豪,那家杂货店是帮迪的祖产,他没事
就常来在此处打发时光。

小男孩的叔叔激动不已,立即和小男孩去杂货店感谢。店员告诉叔侄二人,老板已经出
门旅游了,让他们无需挂怀,并将帮迪写的一封信给了小男孩的叔叔。

小男孩的叔叔展开信:“年轻人,您不需要感谢我,所有的一切,您的侄儿都已经付清
费用。我要说的是,您能有这个侄儿,实在是太幸运了。为了救您,他拿1美元到处购
买《上帝》……感谢上帝,是祂挽救了您的生命。”

故事并没有到此结束。后来,那个到处求购上帝的小男孩长大后,考进了医学院,为了
感谢曾经救过他叔叔的亿万富翁帮迪,也是为了帮助更多意外受到伤害的人,他发明了
创可贴,并用帮迪命名之,以便大家记住他的故事。他继续行医,帮助更多的人,并借
此将爱心传递下去。

这个世界从来不缺乏奇迹,而促使奇迹发生的最重要因素,就是真挚的爱!

人间有了真挚的爱,困难就会低头,奇迹就会发生,魔鬼也会逃逸。
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